كتبت الباحثة / داليا الانصاري
ان الاسرة في المجتمع العراقي القديم بنيت على أسس وروابط قوية ، ومن تلك الاسس الزواج الذي اقرته الاعراف والتقاليد والقوانين ووثقته عقود الزواج الكثيرة على الواح الطين (الرقم الطينية ) وان الاوضاع الاقتصادية والاحوال الاجتماعية والجوانب الفكرية للمجتمع قد اسهمت بشكل كبير في تحديد نظام الزواج على الرغم من عدم توافر معلومات كافية عن الاشكال الاولي للزواج فمن المحتمل انه مر بمراحل مختلفة كما مرت بها المجتمعات البدائية قبل نضجها الحضاري . وكان الزواج المبكر شائعا في المجتمع العراقي القديم حيث يعتمد الشاب على اهله في معيشته فلا نجد من خلال النصوص والقوانيين العراقية القديمة ان فتاة قد طلبت الزواج من شاب ونادرا ما نجد ان الشاب والفتاة يتفقان على الزواج من دون موافقة اهلهم على الزواج . وكان الاباء يزوجون ابنائهم قبل بلوغهم السن القانوني للزواج كما اشارت المادة ١٣٠من قانون حمورابي بان الاب يزوج ابنته التي لم تبلغ سن القانوني للزواج من شاب بالغ لكن لايتم الزواج الا بعد موافقة كلا الطرفيين من اولياء الامور وتصبح الفتاة زوجة شرعية بموجب عقد ولكنها تستمر بالعيش بمنزل ابيها حتى بلوغها سن الزواج وبعد ذلك يتم دخول االشاب بالفتاة كذلك اشارة المادة ١٥٦من قانون حمورابي ايضا الى انه يمكن للشاب غير البالغ السن القانوني للزواج ان يتزوج بفتاة بالغة وتعيش في بيت حمها حتى بلوغ الفتى سن الزواج ثم يتم الدخول بها وقد نصت القوانيين الآشورية الوسيطة بان سن الزواج المبكر للفتى هو عشر سنوات كحد ادنى وذكر بان الاب يزوج خطيبة ابنه المتوفى لاحد اولاده من الذين بلغوا سن العاشرة من عمرهم، ونجد استنكار في احد النصوص المسمارية بزواج البنت دون العاشرة فقال ( انا لن اتخذ زوجة عمرها ثلاث سنوات كالحمار ) وكان وراء تزويج الاباء لابنائهم في سن مبكر غاية في تسديد ديونهم بسبب صعوبة الحياة والظروف الاقتصادية وازمات المالية التي كان يتعرض لها الاب ، فالاب يزوج ابنته الى احد ابناء دائنه دون ان يقبض مهرها ، فيقوم دائنه باسقاط قيمة المهر من ديون والد الفتاة ، وان هذه الطريقة ربما تكون نوع من صفقات البيع والشراء حيث يفضل الاباء بتزويج بناتهم على بيعهن كامإء فكان الرقيق متبع في المجتمع العراقي القديم انذاك. |
