رسالة دكتوراة
إعداد الباحث/ عمرو محمد الشحات يوسف السعيد
كلية الآداب
قسم الآثار
شعبة الآثار الإسلامية والقبطية
جامعة طنطا
إشراف
الأستاذ الدكتور/ حجاجي إبراهيم محمد
أستاذ الآثار الإسلامية والقبطية
ورئيس قسم الآثار السابق
الحاصل على وسام فارس من رئيس ايطاليا وقائد من وزير خارجيتها
الأستاذة الدكتورة/ تفيدة محمد عبد الجواد
أستاذ الآثار الاسلامية بالكلية
مدير التعليم المفتوح بالكلية
٢٠١٥
المقدمة :
كان للمرأة المصرية عبر العصور الاسلامية تاريخ حافل بجلائل الاعمال والمتتبع لتاريخ المرأة عبر العصور التاريخية يجد أن اسم المرأة كان خفاقاً على الكثير من الآثار والأعمال المعمارية العريقة والعظيمة فأخذت المرأة ادوارها كامله في تلك العصور مشاركة لأدوار الرجل بل وإلى حد المساواه بينهم، أما عن العصر المملوكي فكان من أزهى العصور الإسلامية في الفن والعمارة الإسلامية فى مصر اذ تعددت فية المنشآت المعمارية التي قام بها سلاطين وأمراء هذا العصر من الرجال والنساء وكانت ما بين منشآت دينية وجنائزية ومدنية واجتماعية، وتعتبر عمائر المرأة في العصر المملوكي بالقاهرة والتي أقبل السلاطين والأمراء ونسائهم على انشاءها كان لها الدور المهم في المجتمع الإسلامي سواء من الناحية الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصاديه .
لذا وقع الاختيار على موضوع عمائر المراة في العصر المملوكي بالقاهرة لإبراز ما نالته المرأه من تكريم وأدوار عظيمة ومواقف خلال تلك العصر وكان لازاماً عليّ أن أظهر وأبرز تلك العمائر استكمالاً لدورها وما قامت به المرأه. ورغم تعدد الدراسات الآثارية والمعمارية التي تناولت عمائر العصر المملوكى إلا انه لم تفرد فى دراسة اكاديمية مستقلة مستفيضة لعمائر المرأة فى العصر المملوكى وأن كل ما سبق من دراسات جاءت فيها إشارات إلى عمائر المرأة فى بعضها ودراسة للبعض الآخر منها، لذا كان لزاماً عليّ فى بحثى هذا أن القى الضوء على دور المراة في العمارة والفنون الإسلامية وإفراد الدراسة المعمارية لعمائرها في العصر المملوكي بمدينة القاهرة .
ومن هنا كان من أسباب اختيارى لموضوع (عمائر المرأة فى العصر المملوكي بالقاهره ) هذا العامل لما نالته المرأة من تكريم وأدوار عظيمة ومواقف خلال تلك العصور كان لازماً عليّ أن أظهر وأبرز تلك العمائر استكمالاً لدورها وما قامت به المرأة وأيضًا لإظهار أن المرأة لم تقم فقط بعمل يومي بل كانت لها دور بارز فى الأعمال الانشائية من مبانى خيرية ودينية وجنائزية ومدنية . كما اولى كثير من الباحثين المعاصرين الاهتمام بدراسه تلك المنشآت لهؤلاء النساء ذات الشهره في هذا العصر إلا أنه لم تنل تلك الأعمال حظاً وافياً من الدراسة حيث جاءت تلك الدراسة جميعاً دراسة داخل مناطق وشوارع لم تلق الضوء بشكل معماري أثرى على كل أثر عن الآخر لذلك كان اختيارى لموضوع البحث موضوع مهم وجديد استكمالاً لما درس لتلك العمائر والقاء الضوء بشكل دقيق عليها وهذا ما دفعني إلى القيام بهذا البحث .
وتنوعت المصادر والمراجع التي اعتمد عليها البحث تنوعاً تشهد به القائمة المثبتة في آخره ويرجع سبب ذلك إلى الموضوعات التي اشتمل عليها البحث، إذ تم الاعتماد على مصادر كثيرة ومتنوعة، منها كتب التاريخ العام ، وكتب التراجم والطبقات، والكتب الموسوعية كما تم الاعتماد على بعض المراجع الحديثة، وبعض البحوث والدراسات المنشورة في الدوريات، فضلاً عن الرسائل الجامعية فكان لاستاذى الفاضل الاستاذ الدكتور / حجاجي ابراهيم محمد دور كبير فى امدادي بالعديد والعديد من المراجع الخاصه والهامه جداً من مكتبته الخاصه التي تحتوى على الاف الكتب لتلك الفتره وغيرها فأخر ماكتب وأصدر وليس بالأخير إن شاء الله هو موسوعته عن الحضارة والآثار تحت عنوان ( أسرار مصريه عبر عصور تاريخيه من تاسا حتى أسرة محمد علي - ثلاث أجزاء) حيث استمدت منها العديد عن تاريخ وكواليس فتره الخاصه بالبحث وكأنها لأول مرة وأما عن باقي اصدارته ومراجعه الخاصه به لا تقل في الأهمية أيضًا ومنها كتاب العجاز للوصول بأيجاز إلى أهم المراجع العربيه في الآثار الإسلامية ۱۹۸۷م واصباغ مصر وأخبارها عبر العصور ١٩٨٤م وآخرى ۱۹۹۹ م وصدرت طبعة حديثة عام ٢٠١٥م باسم الاحبار والألوان المصرية عبر العصور وحتى الفتح العربي.
أما عن المخطوطات والمصادر والمراجع العربية التى اعتمدت عليها فجاءت كما يلي:- النزهة السنية في أخبار الخلفاء والملوك المصرية للحسن بن الطولوني المولود في سنة
٨٣٢ هـ / ١٤٢٨م ، في معرفه فترة حكم كل سلطان من سلاطين دولة المماليك الجراكسه مقدره بالسنة والشهر واليوم .
. الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين لابن دقماق المولود في سنة ٧٥٠هـ / ١٣٤٩م ، والمتوفي في سنة ۸۰۹ هـ / ١٤٠٧م والذي يغطي الفترة من سنة ٧٨٤هـ / ۱۳۸۲ م الي سنة ٨٠٧ هـ /1404م وقد ألفه بناء على طلب السلطان برقوق .
. عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان للعيني المولود سنة ٧٦٢ هـ / ١٣٦٠م ، والمتوفي سنة ٨٥٥ هـ/ ١٤٥١م ، وتولى العيني وظيفة الحسبة بالقاهره عدة مرات.
و قمت بتقسيم الرساله على النحو التالي :-
تقع الرساله في مجلدين - المجلد الأول وهو متن الرساله - والمجلد الثاني الكتالوج ويشتمل على الخرائط والاشكال واللوحات التوضحيه .
المجلد الأول فيشتمل على :-
المقدمة:-
تناولت أهمية المرأة عبر العصور منذ العصر الفرعونى حتى الآن وكذلك أهمية دراسه عمائر المرأة وأسباب اختيارى الموضوع وأهم المصادر والمراجع والرسائل التي اعتمدت عليها وانتهيت بها بعرض المنهج العلمي الذى اتبعته في الدراسة .
التمهيد:
تناولت فيها الجزء التاريخي من بدايه العصر الأيوبي وصراعاته وكذلك لفظ مملوك عبر العصور إلى العصر المملوكي واحداثه التاريخية .
الباب الأول :
دور المرأه في العصر المملوكي
الفصل الأول:- دور المرأة فى الحياة الاجتماعيه في العصر المملوكي .
الفصل الثاني :- دور المرأة فى الحياة السياسية في العصر المملوكي .
الفصل الثالث: مشاهير النساء في العصر المملوكي.
الباب الثاني :
الدراسة الوصفية
الفصل الأول- عمائر المرأة الدينيه فى العصر المملوكي بالقاهره .
١- مسجد الست مسكه
٢-مسجد المرأة (فاطمه شقرا )
٣- مسجد الست حلومه
٤- بقايا خانقاه خوند ام انوگ
ه-زاويه فاطمه ام خوند
٦- مدرسه ام السلطان شعبان
الفصل الثاني: عمائر المرأة الجنائزيه في العصر المملوكي بالقاهره.
١- قبه الصالح نجم الدين ايوب-
۲-قبه شجر الدر
٣-قبه ومدرسه تاتار الحجازية
٤-قبه ام الصالح (فاطمة خاتون)
ه-قبه الأميرة طولبيه.
٦-قبه السبع بنات
٧-قبه خديجه أم الأشرف
٨-حجره دفن النساء بخانقاه الظاهر برقوق
٩-تربة الجلشنى ( الكلشنى)
١٠. تربة اردوكين ( التربه السلطانيه)
الفصل الثالث :
عمائر المرأة المدنية والاجتماعية في العصر المملوكي .
١-رباط زوجه السلطان اينال
٢-منزل زينب خاتون
الباب الثالث
الفصل الأول :- دراسة تحليلية للعناصر المعمارية لعمائر المرأه في العصر المملوكي.
الفصل الثاني: دراسة تحليلية للعناصر الزخرفية لعمائر المرأه فى العصر المملوكي.
الخاتمة والنتائج : -
الملاحق :
١-معجم الألقاب التي لقبت بها المرأة فى العصر المملوكي .
۲ معجم الوظائف الخاصة بالمرأة فى العصر المملوكي .
٣-معجم المصطلحات المعماريه في العصر المملوكي .
الوثائق
فهرس الخرائط والأشكال واللوحات :-
المصادر والمراجع :-
الكتالوج :-
وأخيرا أتمنى من الله عز وجل أن أكون قد وفقت في طريقة عرضي للموضوع ودراسته وأن أكون قد توصلت إلى نتائج جديدة وأن يحظى بحثى القبول لديكم، فأن وفقت فالفضل أولاً وأخيراً لله ولأساتذتي الأفاضل الكرام المشرفين على الرسالة وأن أخفقت فذاك مرده إلى وحسبى أننى طالب علم في بداية طريق البحث والمعرفة .
والله الموفق والمستعان |
